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贺新郎-端午-刘克庄宋词赏析

来源:海博学习网 www.aemon.net    发布时间:2013-05-14 10:52
贺新郎 端午 刘克庄

深院榴花吐,画帘开、 衣纨扇,午风清暑。儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。早已有游人观渡。老大逢场慵作戏,任陌头、年少争旗鼓,溪雨急,浪花舞。

录均标致高如许,忆生平既纫兰佩,更怀椒醑。谁信骚魂千载后,波底垂涎角黍。又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了,料当年、醉死差无苦、聊一笑,吊千古。
【译文】
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。

【译文二】
深深的庭院中石榴花吐蕊,我敞开门帘穿着凉衫摇着纨扇,让徐徐清风驱除正午的暑气。儿女们纷纷夸耀自己的装束,新样的钗符艾虎穿戴整齐。江边观看龙舟竞渡的游人如云集。我年纪老大已懒于逢场作戏,任凭街头上那些年轻人,争着敲锣打鼓挥舞彩旗。船桨打得水珠如急雨喷溅,搅得浪花四处翻飞。
屈原的风致是这样崇高,他一生佩带兰芝芳草,又手携香料糈米把神灵奉祭。谁能相信千载后他的魂灵,会在江底贪吃粽子,还说是怕馋嘴的蛟龙发怒生气。假如而今屈原醒了过来,料想他一定会说与其如此,还不如当年醉死更快意。我姑且以一笑,来凭吊他英灵不朽千古永垂。
【评点】
本词为端午节忆古之作。词人借屈原之事,抒发对仕途坎坷的怨愤之情。
上片开始就写自家院内石榴花开的美丽景象,接着把目光伸到远处,写儿女戴符佩艾虎观龙舟的节日风光。“任陌头”几句将年轻人争渡的场面描绘得非常形象,动感十足。词人极力渲染热闹的节日气氛,是为下片的抒情做铺垫。
下片触景生情,有感而发,赞颂屈原品格,对端午节投粽的民俗予以批评,认为是对屈原的愚弄。“灵均”三句表达了词人对屈原高尚品格的赞美。他一直向往做一个像屈原一样忠贞的人,却始终不能如愿,其失望之情可想而知。“谁信”三句使词的意思发生了转折,表达了自己对屈原遭遇的同情、愤慨和惋惜。“把似”四句点明了本词的主旨,以一种类似开玩笑的方式,表明自己的观点:屈原如果此时复活,一定会觉得今不如昔,更加痛苦。最后一句“聊一笑,吊千古”,暗示自己已经对南宋朝廷彻底绝望。


【注释】
①    綀书衣:粗布衣服。綀,粗丝织成的布。《陈书·姚察传》:“吾所衣著,止是麻布蒲綀。”
②    结束:装束打扮。
③    钗符艾虎:即钗头符,端午节头饰。陈元靓《岁时广记》二一“钗头符”:“《岁时杂记》:‘端五剪缯彩作小符儿,色逞精巧,掺于鬟髻之上。都城亦多扑卖,名钗头符。’”艾虎,端午节用艾作虎,或剪彩为虎,粘艾叶,戴以辟邪。周紫芝《永遇乐》[五日]:“艾虎钗头,菖蒲酒里,旧约浑无据。”端午节避邪祛秽的饰物。
④    观渡:《荆楚岁时记》:“五月五日竞渡,俗为屈原投汨江日,人伤其死,故命舟楫拯之。” 即看龙舟比赛。
⑤   逢场作戏:原指艺人遇到合适的场所,就开场表演。释道原《景德传灯录》卷六:“竿木随身,逢场作戏。”亦指随事应景,偶尔涉足游戏的事。
⑥     年少:指弄潮,周密《武林旧事·观潮》:“吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,泝迎而争先鼓勇,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗略不沾湿,以此夸能。”
⑦     灵均标致:灵均,屈原之小字。《离骚》:“皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;名余曰正则兮,字余曰灵均。”标致,风度。
⑧   纫兰佩:总谓清高的道德修养。《离骚》:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”椒,香物,用以降神。屈原《九歌·东皇太一》:“奠桂酒兮椒浆。”醑:美酒,用以祭神。
⑨   椒醑:椒,香物。醑,美酒。二者用来降神、享神。
⑩   骚魂:指屈原的忠骚魂。屈平,著离骚,忧愤之书也。骚,忧也。……。因其作《离骚》,特以骚人指屈原,李白《古风》之一:“正声何微茫,哀怨起骚人。”后泛指诗人。
   波底:南朝梁《续齐谐记》:“屈原五月五日投汨罗水,楚人哀之,至此日,以竹筒子贮米,投水以祭之。汉建武中,长沙区曲,急见一士人,自云三闾大夫(屈原),谓曲曰:‘闻君当见祭,甚善。常年为蛟龙所窃,今若有惠,当以栋叶塞其上,以彩丝缠之,此二物蛟龙所禅。’曲依其言。今五月五日作粽,并带栋叶五花丝,遗风也。”
  角黍:粽子。
  把似:与其、如果。
【赏析】
本词为端午节吊古之作,咏端午节的风俗人情,提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事,抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光,少年们身穿盛装,争渡看龙舟,而词人却因年纪大,疏懒于此,这是情怀的不同。开头写石榴花开,点明季节。接下写自己的轻闲自在,实质却有“闲愁最苦”的意味,要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面,动态感很强。下片赞颂屈原的品格,对端午节民众投粽的民俗予以批评,认为是对屈原的愚弄,有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐,已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深,设想屈原今日觉醒,真不知作何感想。与其清醒而苦恼,还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿,但在当时文恬武嬉,统治者苟且偷安而不思振作的世风中,只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思,他说:“非为灵均雪耻,实为无识者下一针砭。思理超超,意在笔墨之外”(《蓼园词选》)。此乃深中肯綮之言,可谓先获我心。




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